Odkiaľ pochádza názov Vianoce. Vianoce: história pôvodu. História zdobenia vianočného stromčeka

Vasily sa pýta: Počul som, že Vianoce majú veľa pohanských tradícií. Čo presne je vo sviatku z pohanstva?

Milý Vasily,

Christina Hole vo svojej knihe Vianoce a ich zvyky píše:

„Mnohé z tradícií, ktoré sú našim srdciam drahé, sú hlboko zakorenené v pohanskej minulosti. A vianočné sviatky, keď boli prvýkrát oficiálne ustanovené, sa časovo zhodovali s dávnymi sviatkami vzkriesenia slnka počas zimného slnovratu. Cirkev nevidela dôvod ničiť starodávne zvyky a preto boli zapožičané na oslavu narodenia Krista.

V súčasnosti existuje veľa prác o histórii vianočných sviatkov, nižšie sú niektoré citácie z nich.

Čo hovorí Biblia o dátume:

Ani dôkazy z evanjelia, ani žiadna spoľahlivá tradícia nám neumožňuje určiť presný dátum narodenia Krista. Počas prvých troch storočí kresťanskej histórie sa cirkev postavila proti pohanskému zvyku sláviť narodeniny, hoci existujú náznaky, že do obradu sviatku Zjavenia Pána bola zahrnutá aj čisto náboženská pamiatka Narodenia Krista. Klement Alexandrijský spomína existenciu takejto praxe v Egypte na prelome 2. a 3. storočia; existujú dôkazy, že tento sviatok sa slávil aj v iných krajinách. Po víťazstve Konštantína Veľkého rímska cirkev ustanovila 25. december za dátum slávenia Narodenia Krista (okolo 320 alebo 353). Od konca 4. stor. celý kresťanský svet slávil v tento deň Vianoce (s výnimkou východných cirkví, kde sa tento sviatok slávil 7. januára).

A v tej krajine boli pastieri, ktorí žili na poliach a v noci strážili stádo (). Dávno a úplne presne sa zistilo, že v dôsledku prenikavého zimného vetra, dažďa a chladu samotní judskí pastieri nežili a nedržali svoje stáda na otvorenom poli neskôr ako koncom októbra (Alexander Hislop, Two Babylons, s. 91)

Biblia tiež píše, že v čase, keď sa narodil Kristus, cisár Augustus vydal nariadenie „urobiť sčítanie po celej zemi (kvôli zdaneniu) ... A všetci sa išli zaznamenať, každý do svojho mesta“ () . Kvôli tomuto sčítania ľudu išiel Jozef do Betlehema, aby sa „zaregistroval k Márii, jeho zasnúbenej manželke, ktorá bola tehotná“ (s. 5). Keď Mary prišla do Betlehema a nemohla nájsť voľnú izbu, porodila svoje dieťa v stodole hostinca. To sa samozrejme nemohlo stať uprostred zimy, pretože cestovanie v zime bolo mimoriadne náročné. Caesar nemohol nariadiť sčítanie na zimný čas, pretože mnohí by jednoducho takýto výnos nedokázali splniť. Cesta koncom zimy bola taká ťažká a nebezpečná, že sám Ježiš povedal ľuďom, aby sa modlili k Bohu, aby sa ich útek posledných dní pred koncom sveta neuskutočnil v zime: „Modlite sa, aby sa váš útek neudial v zime. ..“ ().

V juliánskom kalendári bol 25. december považovaný za zimný slnovrat (Frazer, ibid., s. 303; porov. Plínius, Prírodoveda, xviii, s. 221). Tento deň bol považovaný za narodeniny Slnka, pričom jeho dni začali pribúdať a jeho sila narastať od tohto prelomového obdobia roka.

V Ríme sa v decembri slávil sviatok. Toto si treba všímať, aby ste pochopili všetko, čo sa deje počas Vianoc. Tento sviatok sa nazýval Saturnálie. Bol to sviatok Saturna, ktorý bol podľa obyvateľov Latia, Laťanov, patrónom poľnohospodárstva a umenia potrebného pre civilizovaný život (Smithov slovník gréckych a rímskych starožitností, 2. vydanie, Londýn, 1851, s. 1009). Ten padol koncom decembra a obyvateľstvo ho považovalo za nepretržité obdobie oddychu a zábavy. Počas tejto doby boli súdy zatvorené. Veci verejné neboli povolené. Školy mali prázdniny. Bolo považované za bezbožné začať vojnu a potrestanie zločinca znamenalo znečistenie.

Celé obyvateľstvo oslavovalo a bavilo sa, vymieňali si darčeky.

25. decembra sa teda konal prastarý sviatok uctievania slnka a traja králi s ním spojení sa nezdajú byť príbuzní s mudrcom z východu z biblického príbehu, ale možno pochádzajú zo staršej tradície, ktorá sa odvoláva na tzv. takzvaných dvanásť vianočných dní. Dvanásťdňová sekvencia je spojená s tromi kráľmi vo Francúzsku, Španielsku, Belgicku, Nemecku a Rakúsku. Volajú sa Caspar, Melchior a Baltazár. V Nemecku a Rakúsku je známy ako Deň troch kráľov (Dreikonigstag) a vo Francúzsku ako Fête des Rois (Fête des Rois). V niektorých oblastiach zastupujú kráľov herci, ktorí spievajú piesne a vyberajú odmeny od obyvateľov. Tejto tradícii sa pripisuje kresťanský základ, ale Biblia v skutočnosti nespomína troch ľudí (okrem troch druhov darov), ani to, že by to boli králi. Je zaznamenané, že to boli kúzelníci alebo mudrci. Zdá sa, že táto tradícia má iný základ (porov. Fraser, ix, s. 329). Vo zvykoch vo Francúzsku-Comte, ako aj v pohorí Vogézy, je Melchior zobrazovaný ako čierny kráľ a tvár chlapca, ktorý ho hrá, je natretá čiernou farbou (tamže, s. 330). Tieto tri sa vzývajú na liečenie s rituálmi, ktoré zahŕňajú tri klince umiestnené na zemi. Tento rituál je ozvenou trojjediného systému Keltov vo Francúzsku, ktorý existoval dávno pred kresťanstvom.

Vo Francúzsku sa obdoby anglického Lord of Troubles zúčastnili maškarády prezlečenej za kňazov, biskupov, arcibiskupov, pápežov alebo opátov. Táto maškaráda bola známa ako Sviatok bláznov a konala sa na Štedrý deň, na deň svätého Štefana (25. decembra), na Nový rok alebo na dvanásty deň v závislosti od miesta.

Katolícky minister Mario Righetti (spolu s Duchesne a Kuhlmanom) uvádza, že:

Po zmierení rímskej cirkvi, aby uľahčila obrátenie pohanských národov, rozhodla sa zaviesť deň 25. decembra ako sviatok svetského narodenia Krista, aby ich odvrátila od pohanského sviatku, ktorý bol slávené v ten istý deň na počesť „nepremožiteľného slnka“ Mithru, dobyvateľa temnoty (pozn. 74, ii, s. 67, citované aj Bacchiocchi Od soboty do nedele, Pápežská gregoriánska univerzita, s. 260).

Mithras bol teda Bohom slnovratu 25. decembra, ktorý prišiel hneď po Saturnáliách.

Slávenie Vianoc nie je ustanovené Bibliou, ale ľuďmi.

Existuje niekde v Biblii jediná pasáž, ktorá nás povzbudzuje, aby sme oslavovali narodenie Krista? V Biblii takéto prikázanie ani poučenie nie je. Vianoce „...boli spásou starovekých pohanských Saturnálií“ (George W. Curtis, Vianoce, s. 9)

„Biblia je úplným a konečným zjavením Boha človeku a obsahuje všetko, čo potrebujeme vedieť pre náš duchovný život (). V ničom nepotrebujeme ísť nad rámec Biblie. Slovo Božie nám hovorí, ako uctievať Boha, ako máme podporovať službu Cirkvi, ako hlásať večné evanjelium, ako zachovávať Večeru Pánovu (Veľkú noc) a všetko ostatné o živote kresťana. Ale ani raz nám Boh v Biblii nepovedal, aby sme slávili Vianoce! Je nám prikázané pripomínať si smrť Pána, ale nikde nám nie je prikázané oslavovať Jeho narodenie. Boh očakáva, že jeho ľud bude žiť podľa Biblie. Očakáva sa od nás, že budeme žiť podľa učenia Božieho svätého Slova. Preto už samotná skutočnosť, že Vianoce sa nikde v Biblii nespomínajú, by mala byť dostatočným dôvodom na to, aby sme s týmto sviatkom nemali nič spoločné“ (Charles Huff, List od kresťanského Žida, newsletter, november/december 1977)

Pohanstvo na Vianoce.

„Neprivykajte si na cesty pohanov... Lebo obyčaje ľudí sú hlúpe“ (Kniha proroka).

vianočný stromček Cezmína, brečtan a imelo boli uznávanými symbolmi nesmrteľnosti a plodnosti medzi pohanskými národmi staroveku, pretože tieto vždyzelené rastliny v zime nezhadzujú listy a nemenia svoju zelenú farbu na hnedú (symbol umierania), ako iné stromy. Z tohto dôvodu k nim mali poverčiví pohania určitú úctu. Od jedného autora nájdeme toto: „Naši primitívni predkovia priniesli na zimný slnovrat do domu zelené konáre a používali ich na magické rituály, ktorých cieľom bolo zabezpečiť návrat vegetácie. Domy Rimanov boli vyzdobené vždyzelenými listami vavrínového šľachtického... a po mnoho storočí boli kresťanské domy a kostoly počas Vianoc bohato zdobené zeleňou. Je pravda, že cirkev v ranom období zakazovala dodržiavať tento zvyk ako pohanskú prímes. Ale to (zvyk) bolo príliš hlboko zakorenené a zákaz nemohol trvať dlho. Pre našich predkov boli takéto rastliny silným symbolom života nielen preto, že sú vždyzelené, ale aj preto, že na rozdiel od väčšiny rastlín prinášajú ovocie v zime.“ (Christina Hole, Vianoce a ich zvyky, s. 21-22)

Výmena darčekov. Pre mnohých je nákup a výmena darčekov najdôležitejšou súčasťou Vianoc. Mnohí sa zadlžia, aby si kúpili darčeky, ktoré si nemôžu dovoliť, a dali ich ľuďom, ktorých nemajú radi! Mnohí veria, že tradícia vymieňania darčekov na Vianoce predstavuje obetovanie darov mudrcami Ježišovi. Ale to absolútne nie je pravda. Existujú dôkazy, že výmena darov v tomto ročnom období bola dôležitou súčasťou osláv rímskych saturnálií. Jeden autor povedal: „Tradícia dávania darčekov počas týchto sviatkov existovala dávno pred príchodom vianočných sviatkov. Starí Rimania si vymieňali darčeky počas zimného festivalu Saturnálie.“ Tento pre nás zaužívaný zvyk má teda hlboké pohanské korene.

Otec Frost. Starý dobrý Santa Claus alebo Santa Claus roznáša deťom darčeky, červenolíci, s dlhou bielou bradou, oblečení v červenom kožuchu a vo vysokom červenom klobúku. Za predkov Santa Clausa sa v jednej lokalite považujú trpaslíci. V inom potulní žongléri či potulní predajcovia detských hračiek. Východní Slovania majú rozprávkový obraz Frosta – hrdinu, kováča, ktorý viaže vodu „železnými mrazmi“. Samotné Frosty boli často stotožňované s prudkými zimnými vetrami. Je známych niekoľko ľudových rozprávok, kde Severný vietor (alebo mráz) pomáha strateným cestujúcim a ukazuje cestu.
Ale Santa Claus je špeciálna postava. Odráža sa v starých slovanských legendách (Karachun, Pozvizd, Zimnik), ruských ľudových rozprávkach, folklóre, ruskej literatúre (hra A.N. Ostrovského „Snehulienka“, báseň N.A. Nekrasova „Mráz, červený nos“, báseň V.Ya. Bryusov „Kráľovi severného pólu“, karelsko-fínsky epos „Kalevala“).
Pozvizd - slovanský boh búrok a zlého počasia. Len čo pokrútil hlavou, na zem sa zosypalo veľké krúpy. Namiesto plášťa ho vetry ťahali za sebou, z lemov šiat mu padali snehové vločky. Pozvizd sa rýchlo rútil nebesami, sprevádzaný sprievodom búrok a hurikánov.
V legendách starých Slovanov bola ďalšia postava - Zimnik. Rovnako ako Frost bol predstavený ako starec malého vzrastu, s bielymi vlasmi a dlhou sivou bradou, s nezahalenou hlavou, v teplom bielom oblečení a so železným palcátom v rukách. Kam prejde - tam očakávaj krutú zimu. Medzi slovanskými božstvami vynikal Karachun svojou dravosťou – zlým duchom, ktorý skracuje život. Starí Slovania ho považovali za podzemného boha, ktorý rozkázal mrazu. Spočiatku sa táto postava nezaoberala žiadnym altruizmom - zmrazoval ľudí a úrodu a, samozrejme, nedával darčeky. Práve naopak, prehováralo ho to. V predvečer Vianoc vyšli na prah s lyžicou kutya alebo huspeniny a kričali: "Mráz, Mráz! Poď jesť huspeninu; Mráz, Mráz! Nebite náš ovos (alebo inú siacu rastlinu)!".

Proces premeny nebezpečného Frosta na milého Santa Clausa s darčekmi sa aktívne rozvíjal od 18. storočia. Hoci Peter I. v roku 1699 nariadil kráľovskou vôľou „počítať“ nový rok od 1. januára (a nie 1. septembra, ako to bolo predtým) a ozdobiť domy vianočnými stromčekmi, ľudia túto novinku hneď neprijali. Najprv oslavy vianočného stromčeka zariaďovali cudzinci, väčšinou Nemci, a potom sa do toho pustili aj naši. Až v roku 1852 bol v Petrohrade inštalovaný prvý verejný vianočný stromček! Nie je prekvapujúce, že úlohu toho, kto stojí pod vianočným stromčekom a dáva darčeky, si najskôr prisvojili západné postavy - od starého otca Nikolaja po nemeckého starého Rupherta. Čoskoro však vedľa vianočného stromčeka zostal miestny Santa Claus, už dosť dospelý, tak známy obyčajným ľuďom.

Lebo čo je spoločenstvo spravodlivosti s neprávosťou? Čo má spoločné svetlo s tmou? Aká je zhoda medzi Kristom a Belialom? ().

Prečítajte si viac na tému "Veľká noc, sviatky":

Za necelé storočie boli Vianoce ako sviatok na našich územiach zrušené. Dovtedy sa však oslavoval niekoľko tisícročí, a preto boli tradície zakorenené v stvorení ľudu navždy. Preto dnes Vianoce nie sú len oficiálnym sviatkom, sú sviatkom v duši každého veriaceho.

História vianočných sviatkov je spojená s narodením Ježiša Krista v Betleheme. Toto je jeden z najdôležitejších sviatkov pre kresťanov na celom svete. V súčasnosti katolíci a protestanti oslavujú Vianoce podľa svojho kalendára 25. decembra a pravoslávni podľa svojho kalendárneho štýlu 7. januára.

Veľmi zaujímavé, o ktorom si môžete prečítať podrobnejšie na odkaze.

Stručná história Vianoc

Vianoce: musí byť známa história jasných sviatkov pre deti alebo pre dospelých, aspoň vo všeobecnosti. Je však zvláštne, že kresťania oslavujú Vianoce najskôr v 4. storočí. To znamená, že dátum sviatku priamo nesúvisí so skutočným dátumom narodenia Ježiša Krista. Štúdium náboženských textov naznačuje, že jeho narodenie ani neprebiehalo v zime.

Ale 25. december ako dátum Vianoc ustanovila rímska cirkev v 4. storočí a odvtedy sa sviatok slávi v tento deň. Niektorí veria, že tento dátum bol vybraný, pretože tento deň bol od pohanských čias považovaný za deň „Narodenia nepremožiteľného slnka“. Neskôr si začali vysvetľovať, že keďže mesiac a deň Kristovej smrti je presne známy z evanjelia a on musel byť medzi ľuďmi plný počet rokov, tak mal byť Kristus počatý v ten istý deň, keď bol ukrižovaný. Ak rátame 9 mesiacov od 25. marca (židovský pesach pripadol na 25. marca), tak to vyšlo presne na 25. december.

Pravoslávna cirkev, spojila sviatok Narodenia Pána a Krstu Pána (6. januára) pod spoločným názvom Zjavenie Pána. Arménska cirkev dodnes slávi sviatok Zjavenia Pána a robí to 6. januára.

K histórii vianočných sviatkov neodmysliteľne patria hlavné symboly, ktoré prešli stáročiami a dodnes majú pre každého veriaceho posvätný význam.

Hlavné symboly Narodenia Krista:

Očakávanie. Od stvorenia sveta ubehlo päť a pol tisíc rokov a pád človeka značne prevrátil jeho duchovné sily. To sľubovalo rozklad a rozklad spoločnosti. Ľudstvo videlo, že sa nemôže zachrániť. Preto ľudia začali čakať na Spasiteľa, ktorý odčiní hriechy.

Svetlo. Príchod Krista na zem je v náboženskej filozofii porovnateľný so svetlom, ktoré nielenže zachránilo pozemský život, ale ožiarilo aj vesmír. Preto sviečky, najmä kostolné, zohrávajú dôležitú úlohu pri slávení Vianoc.

Hviezda Vianoc. Každý príbeh o vzniku sviatku Narodenia Krista hovorí, že v deň Zvestovania Matke Božej sa nad Betlehemom rozsvietila hviezda. Práve za touto hviezdou išli mágovia s darmi pozdraviť Ježiša Krista, Spasiteľa ľudstva.

Sčítanie ľudu. Judea, kde sa narodil Ježiš Kristus, bola v tom čase súčasťou mocnej a nemilosrdnej Rímskej ríše. Cisár Augustus, aby zefektívnil zdaňovanie v obrovskej ríši, vykonal sčítanie ľudu. Mária a Jozef sa zapísali do mesta, odkiaľ pochádzali ich predkovia – do Betlehema.

Samotný Betlehem je dôležitým symbolom sviatku. Pretože tam sa odohral príchod Krista. Ak Betlehem otvoril pozemské brány Spasiteľovi, potom mu Jeruzalem pripravil kríž.

Zima a noc. Verí sa, že Christov sa narodil vo veľmi zasneženom dni, keď bola polnoc na zemi a bola taká tma, že bolo ťažké niečo vidieť. No práve v tomto období nastal prechod z krátkych dní na dlhé letné dni. Je symbolické, že Christov sa narodil práve v tomto období.

Jaskyňa. Kým Betlehem zaspával hlbokým spánkom, v noci začal Kristus prichádzať na svet. Ale pre Máriu a Jozefa bolo ťažké nájsť úkryt, pretože všetky dvere boli zatvorené. Našli jaskyňu, kde sa mohli ukryť pred chladom. Kristus sa narodil na svet v jaskyni, nie v kráľovských komnatách. Aj to je pre mnohých veriacich symbolom miernosti a pokory.

Pastieri. V noc narodenia Krista všetci spali, len pastieri strážili svoje ovečky. Videli jasné svetlo, ktoré sa šírilo okolo, a veľmi sa zľakli. Ale zjavil sa anjel a povedal, aby sa pastieri nebáli, ale išli a povedali ľuďom o veľkej radosti, o tom, že sa teraz narodil Kristus Pán.

Klaňanie troch kráľov. Podľa evanjelia sa mudrci-mágovia ako prví poklonili Kristovi. Mágovia nie sú mocní, sú to filozofi a mudrci. Mudrci hľadali pravdu a našli ju pri kolíske Ježiša Krista. Jeden z darov mágov - zlato v podobe 28 štvorcových a trojuholníkových doštičiek s rozmermi 5 x 7 cm sa zachovalo dodnes (niekedy používané na osvetlenie vody). Zachovaných je aj asi 70 vonných guličiek, ktoré sú namiešané z kadidla a myrhy. Dary sa uchovávajú v gréckom kláštore na hore Athos a veľmi zriedka sa vynášajú na steny kláštora.

Masaker nevinných. Kráľ Herodes, ktorému mudrci povedali o narodení Spasiteľa, poslal vojakov, aby zabili všetky deti v Betleheme. Herodes chcel, aby ľudia neuznávali Ježiša Krista ako Spasiteľa, aby nebola spochybnená Herodesova autorita na zemi ako všemocného kráľa.

Dovolenka pokoja. Staroveká tradícia hovorí, že v roku, v ktorom sa narodil Kristus, neboli na zemi žiadne vojny. Pán dal pokoj ľudstvu, dal pokoj srdciam.

Toto je história vianočných sviatkov a ich hlavné symboly. Tak ako pred dvadsiatimi storočiami, sviatok zostáva osobný, je veľmi dôležité, aby sa ho zúčastnil každý človek, ktorý otvára svoj život a srdce Bohu. V období vianočných osláv, za hlučnými hostinami a horou darčekov, je dôležité nezabúdať na dušu a múdrosť. Narodenie Krista sa začalo už dávno, no v ľudských dušiach donekonečna pokračuje dodnes.

Čoskoro sviatok - Vianoce, v roku 2017 dátum, kedy príde sviatok - ako obvykle, dátum je nezmenený. Náš príbeh je krátky a zrozumiteľný pre deti, užitočné je prečítať si aj dospelých, ktorí nepoznajú pozadie sviatku. Povieme vám krátke zhrnutie histórie sviatku, ľudových tradícií a zvykov, je to zaujímavé, venujte pár minút prečítaniu.

Sviatok prichádza v noci zo 6. na 7. januára. Sviatku predchádza pomerne dlhý vianočný pôst, ktorý trvá aj 40 dní. Pravda, nie je taký prísny ako Veľký pôst, okrem stredy a piatku môžu laici jesť ryby, môžete skromne oslavovať s rodinou pri rybom stole. Nový rok modliť sa k Pánovi a ďakovať Mu za všetky požehnania, ktoré nám zoslal za posledný rok. A od 1. januára je pôst už prísnejší, nemôžete jesť ryby vôbec, musíte sa viac modliť, postiť sa, spovedať sa a prijímať sväté prijímanie, pripravovať sa na sviatok s čistým svedomím a dušou.

6. január (nazývaný aj Štedrý večer) zvyčajne ľudia nič nejedia, kým sa na oblohe neobjaví prvá hviezda. Často (podľa ľudovej tradície) si všetci sadnú k rodinnej večeri, ktorá je pokrytá 12 pôstnymi jedlami (na počesť 12 apoštolov). Hoci cirkevní ľudia sú v tomto čase viac v službe, než stoja pri sporáku, pripravujú toľko jedál! Hlavným jedlom je kutya alebo sochivo, ktoré sa zvyčajne pripravuje z uvarených pšeničných zŕn s pridaním medu, orechov a maku. Všetci jedia, modlia sa, v očakávaní jasných sviatkov Vianoc, ktoré prichádzajú o polnoci.

Večná Panna Mária nosila Ježiša vo svojom lone, keď z Ríma prišlo nariadenie o sčítaní všetkých obyvateľov Palestíny. Ľudia museli prísť do miest, kde sa narodili, a prihlásiť sa tam. Jozef a Mária išli k svojim rodné mesto Betlehem. V tom čase tam však bolo priveľa ľudí, že hotely aj domy miestnych obyvateľov obývali farníci, a tak im majiteľ jedného domu ukázal jaskyňu, kde v zime ukrýva dobytok pred studeným vetrom.

Práve v tejto jaskyni sa vo významnú noc 7. januára narodil Ježiš a na oblohe sa rozsvietila hviezda, ktorá sa medzi ostatnými vynímala svojím jasom (odtiaľ názov Betlehemská hviezda). Herodes, kráľ Židov, keď videl tento zázrak na oblohe, uvedomil si, že sa narodil Spasiteľ, a bol veľmi znepokojený, pretože bolo predpovedané, že sa Dieťa stane kráľom! V tom čase k nemu prišli mágovia, ktorým bolo zjavené, že sa narodilo Božské dieťa, a hľadali Ho, aby Mu našli a predložili dary. Keď sa Herodes dozvedel, že sa dieťa narodilo, povedal mudrcom, aby mu povedali o mieste narodenia, údajne preto, aby Ho pochválil, ale v skutočnosti - aby ho zničili.

Mágovia išli hľadať, viedla ich hviezda. Keď prišli do Betlehema, Jozef a Mária už neboli v jaskyni, ale v dome. Mudrci darovali Ježišovi dary: zlato (v úcte budúceho kráľa), kadidlo (vidieť v ňom Boha) a myrhu (naznačujúc, že ​​ako človek je smrteľný).

Anjeli povedali mágom, aby sa nevracali k svojmu kráľovi, vediac, čo chystá. Herodes v hneve nariadil zničenie všetkých detí približne vo veku Ježiša a Jozef s Máriou a dieťaťom odišiel do Egypta, preč od Herodesa a po jeho smrti sa vrátil do svojej vlasti.

Odvtedy sú Vianoce za najvýznamnejší sviatok pravoslávnych.
Celý deň a celú noc sa v kostoloch konajú bohoslužby, zapaľujú sa sviečky, spievajú sa radostné koledy. Sviatky (Svyatki) trvajú až do Troch kráľov, ktoré pravoslávni oslavujú 19. januára.

Vianoce – ľudové tradície

Vianoce sa medzi ľuďmi odjakživa oslavujú veselo a veselo – koledami, mumlaním, piesňami a tancami. Chodili od domu k domu, spievali koledy, gazdovia ich za to pohostili a mamičky im priali pokoj a dobro. Verilo sa, že čím viac koledníkov dom navštívi, tým viac šťastia prinesie svojim obyvateľom po celý rok. Všade sú usporiadané betlehemy, zobrazujúce jaskyňu, kde sa narodilo Božské dieťa, spievajú sa piesne a všetci sa pripájajú k veľkej a žiarivej oslave Narodenia Pána. Je zvykom, že deti nosia večeru ku krstným rodičom. Boli zabalené do vreckovky s darčekmi – rožkami a sladkosťami a na oplátku ich krstní rodičia pohostili a obdarovali.

Na Vianoce je zvykom piecť vianočnú hus a celá rodina sa zíde pri sviatočnom stole. V Bulharsku pečú koláč pogacha, do ktorého vložia striebornú mincu – kto ju dostane, dostane najviac šťastia! Veľa ľudí háda na Vianoce – samozrejme, že cirkev nevíta také veci ako veštenie, šarlatánstvo, mágia a flirtovanie s nadpozemskými silami, ľudia hovoria: dnes sa narodil Kristus a všetci zlí duchovia majú chvost medzi nohami! Ale je lepšie nehrať takéto hry, nech tento zvyk zostane v starovekom pohanstve!

Diskusia: 4 komentáre

Opäť tu, na prahu nádherných a radostných vianočných sviatkov - takých čarovných, rozprávkových a tajomných... Hneď si spomínam na svoje detstvo. Nádherný článok - ponorený do atmosféry nadchádzajúcej dovolenky, všetko v ňom je krátke, jednoduché a jasné! Ďakujem za informáciu!

Odpovedzte

Recept na soči alebo kutyu, ako sme to robili celý život - veľmi chutné!
Zoberiete pšenicu, trochu ju pomeliete v mažiari, trochu postriekate vodou, aby sa odlúpla vrchná škrupina, preosejete a dáte variť (často pred Vianocami už staré mamy predávajú na trhu lúpanú pšenicu, je to ako napr. malý huňatý).
Ako dobre je pšeno uvarené, necháme vychladnúť. medzitým jej pripravte dresing. mak dobre rozdrvíme v mažiari, zalejeme medom, pridáme drvené orechy. Potom, ako to robíme my - ako urobiť tanier alebo misku kuti - nasypte polovicu pšena, zalejte takou omáčkou a nechajte postáť, trochu sa vyživte - môžete jesť! a uzvar varime aj zo suseneho ovocia, mozes naplnit aj pšenom a uzvar sa vysypa aj na tanier na stole. Na Štedrý večer už len do prvej hviezdy a môžete jesť.

Zásady kresťanstva Qadri Abdul Hamid

Vianoce sú pohanské sviatky

Vianoce sú každoročnou omšou (omšou), ktorú slávia kresťania na pamiatku narodenia Ježiša (mier s ním!). Podobne ako iné sviatky prevzaté z pohanských kultov, ani Vianoce nevďačia za svoj pôvod Ježišovmu narodeniu (mier s ním!), ale sú pokračovaním pohanských rituálov.

Všetky štyri evanjeliá, ako aj Skutky svätých apoštolov a listy zahrnuté v kánonickej Biblii mlčia o dni a mesiaci Ježišovho narodenia. Iba dve evanjeliá (Lukáš a Matúš) spomínajú príbeh o Nepoškvrnenom počatí, ale neuvádzajú presný dátum jeho narodenia. Lukáš uvádza, že v tú noc, keď sa Ježiš narodil, pastieri, ktorí boli pod holým nebom na svojich pastvinách v okolí Judey, spolu s anjelom, „početné nebeské vojsko, oslavovalo Boha a kričalo:

"Sláva všemohúcemu Bohu a na zemi pokoj ľuďom dobrej vôle." Tento výrok, ak je pravdivý, znamená, že Ježiš sa narodil v lete, keď pastieri v struku pasú svoje stáda. Podľa Klementa Alexandrijského, jednej z prvých kresťanských autorít, bazilidiáni verili, že Ježiš sa narodil 24. alebo 25. dňa v mesiaci, Egypťania ho nazývali Farmuti, teda apríl; iná kresťanská sekta tvrdila, že k jeho narodeniu došlo v 28. roku vlády Augusta Caesara 25. dňa v mesiaci Pachon, čo zodpovedá 20. máju. Čo sa týka samotného Klementa, ten datoval narodenie Krista na 18. novembra. Cirkev má krátke pojednanie, ktoré sa nachádza medzi Cypriánovými spismi, napísané v roku 243, v ktorom sa uvádza, že Kristus sa narodil 28. marca. J. Robertson píše: „Niekoľko siekt dlho tvrdilo, že narodenie pripadá na 24. alebo 25. apríla... zatiaľ čo iné ho uvádzajú na 25. mája; a väčšina východných cirkví po stáročia oslavuje tento dátum 6. januára“. Počas prvých troch storočí tento sviatok cirkev neslávila, ale keď grécko-rímske pohanské kulty prenikli do kresťanstva, tento rituál ľahko prenikol aj do neho. Racionalistická encyklopédia uvádza: „Od najstarších čias slávili Rimania svoje Saturnálie na počesť starovekých bohov plodnosti, keď boli vystavené darčeky, sviečky a bábiky... deň v ich kalendári a oficiálne sa to považovalo za narodeniny Nepremožiteľného slnka.

Keď sa kresťanstvo stalo oficiálnym náboženstvom Rímskej ríše, dalo tomuto sviatku formálny charakter, čím sa stal rituálnou dogmou. Okolo roku 530 bol poverený skýtsky mních Dionysius Exiguus (Dionysius Slabý), ktorý sa údajne vyzná v astronómii, aby určil deň a rok Ježišovho narodenia. Medzitým neboli žiadne priame informácie o tejto udalosti. Aj evanjeliá o tom mlčia. Zarytí katolíci tvrdia, že v ranej ére sa vianočný sviatok slávil 6. januára a v rokoch 353-354. libérijský pápež ho zosadil 25. decembra. Moderné výskumy toto tvrdenie vyvrátili a dnes sa verí, že tento sviatok vôbec neslávili kresťanské cirkvi až do 4. storočia pred Kristom. n. e. V roku 389 vydal cisár Valentinianus dekrét o oficiálnych sviatkoch, medzi ktorými sa spomínali len nedele a Veľká noc. Dionysius Exiguus sa teda zo strany cirkvi nemal o čo oprieť. Výsledkom bolo, že tento astronóm mních urobil dosť svojvoľné rozhodnutie, ktoré úplne fantasticky určilo, že Vianoce by sa mali sláviť 25. decembra. Všeobecná oslava tejto udalosti sa konala v roku 534, keď ju súdy po prvý raz považovali za „dies pop“. Je však zaujímavé, že slovo „Vianoce“, soľ populárna v modernej dobe, sa pred 11. storočím nikdy nepoužívalo.

Mimochodom, 25. december bol v Stredomorí vždy dôležitým dátumom. V predkresťanskej ére bol tento deň v mnohých pohanských kultoch považovaný za posvätný. Staroveké národy si mysleli, že počas zimného slnovratu slnko začína svoju každoročnú cestu oblohou, a preto sa 25. december považoval za jeho narodeniny, ktoré sa oslavovali v mnohých častiach pohanského sveta - v Číne, Indii, Perzii, Egypte, ale aj ako v starovekom Grécku, Ríme, Nemecku, Škandinávii, Británii, Írsku a Amerike.

Verilo sa, že mnohí bohovia Slnka sa narodili približne v ten istý deň (s rozdielom jedného alebo dvoch dní); Mithra sa narodil 25. decembra, Isis a Osiris, Horus a Apollo - v 362. deň v roku, teda v posledný decembrový týždeň.

Najmä 25. december bol oslavou narodenia početných stredomorských slnečných božstiev. Mitraizmus zostal oficiálnym náboženstvom Ríma až do 4. storočia a zo všetkých solárnych kultov mal mitraizmus obzvlášť silný vplyv na kresťanstvo. Spolu s ďalšími obradmi, ktoré dal tomuto náboženstvu, bol 25. december aj mitraovským sviatkom, ktorý po čase získal názov Narodenie Krista. Racionalistická encyklopédia uvádza: „Sviatok bol skutočne taký úplne pohanský, že dokonca v roku 245 Origenes protestoval proti samotnej myšlienke sláviť Ježišove narodeniny, ako keby bol pozemským kráľom.“ Faktom je, že dátumy hlavných pohanských náboženských udalostí sa v tom čase stali tak rozšírenými a populárnymi, že kresťanstvo muselo byť namaľované rovnakými farbami. R. Gregory poznamenáva: "Faktorom, ktorý podnietil kresťanstvo k prijatiu tohto pohanského sviatku, bol pokus cirkevných otcov odnaučiť konvertitov od pohanských obradov, ktoré sa v tom čase konali."

Encyclopædia Britannica poznamenáva: „Vianoce aj Zjavenie Pána, ktoré pripadá na 12. januára, sú premenené pohanské sviatky zimného slnovratu a sú tak úzko spojené, že ich pôvod nemožno diskutovať oddelene.

Hoci Biblia neuvádza žiadny konkrétny dátum Vianoc, existujú dôvody na určenie, aj keď veľmi zhruba, ročné obdobie, v ktorom k nim došlo. Ako sme už spomenuli, Lukáš hovorí, že v tú noc, keď sa Ježiš narodil, sa pastierom, ktorí strávili celú noc na pastvine, zjavili videnia a anjel im zvestoval Ježišovo narodenie. Ježiš sa teda musel narodiť v lete, keďže v decembri nemohli byť stáda na otvorených pastvinách, keď je v Judei nielen veľká zima, ale často aj prší. Encyclopædia Britannica vhodne poznamenáva: „Je však ťažké brať 25. december za dátum Vianoc, keďže december je v Judei najdaždivejším obdobím, keď v noci na betlehemských poliach nemôžu byť ani stáda, ani pastieri.“

Preto kresťanstvo ako celok neprijalo 25. december ako dátum Vianoc. Pravoslávna cirkev dodnes slávi tento sviatok 7. januára a podľa Racionalist Encyclopaedia bol tento dátum v prvých storočiach určený takými fantastickými výpočtami, že takmer všetky mesiace v roku si naň vyberali rôzne cirkevné smery.